"Österreichs Söhne" und die "Töchter der Zeit". Prolegomena zu einer Erfahrungsgeschichte nationaler Identitätspolitik.

Autor/in	Gehmacher, Johanna
Titel	"Österreichs Söhne" und die "Töchter der Zeit". Prolegomena zu einer Erfahrungsgeschichte nationaler Identitätspolitik.
Quelle	In: Bios : Zeitschrift für Biographieforschung, oral history und Lebensverlaufsanalysen, 27 (2014) 1+2, S. 44-60Infoseite zur Zeitschrift PDF als Volltext kostenfreie Datei Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; Zeitschriftenaufsatz
ISSN	0933-5315; 2196-243X
DOI	10.3224/bios.v27i1-2.22117
Schlagwörter	Kollektives Gedächtnis; Identitätsbildung; Mensch; Heimat; Geschichtsbild; Vergangenheitsbewältigung; Nationalbewusstsein; Staat; Volk; Nachkriegszeit; Zweite Republik (Österreich); Österreich
Abstract	Ausgehend von einer Problematisierung des Begriffspaares "Mensch und Staat" fokussiert der Beitrag auf die Politik zur Erzeugung nationaler Identität in Österreich nach dem Zweiten Weltkrieg. Anhand von Beispielen aus den ersten Nachkriegsjahrzehnten wird untersucht, wie Protagonisten und Protagonistinnen der politischen Eliten im Rahmen dieses parteienübergreifenden Projektes das nationale Kollektiv zugleich erzeugten und adressierten. Dabei wird nicht nur die enge Verbindung zwischen dem nationalen Projekt und der Externalisierung der nationalsozialistischen Vergangenheit des Landes untersucht, sondern es werden auch jene Strategien thematisiert, die die im Kontext nationalsozialistischer Rassenpolitik Vertriebenen und Ermordeten aus dem neu konstituierten Volksbegriff nochmals ausgrenzten und zugleich die Einbindung ehemaliger Nationalsozialisten und Nationalsozialistinnen ermöglichten. Als eine These wird dabei formuliert, dass angesichts der hohen Bedeutung, die der Erzeugung eines nationalen Kollektivs seitens zentraler politischer Funktionsträger des Staates zugemessen wurde, die Dekonstruktion offiziell propagierter Stereotype über das "Volk" und die Sichtbarmachung der damit verbundenen Ausgrenzungen der Konstruktion des Untersuchungsraumes vorausgehen muss, indem nach den Wahrnehmungen des "Staates" durch die Menschen, die in ihm leben, gefragt werden kann. Allgemeiner gefasst, wird daher postuliert, dass eine Erfahrungsgeschichte, die den Staat im lebensgeschichtlichen Horizont untersuchen will, die Untersuchung der spezifischen Formen, Bürger und Bürgerinnen eines Staates als das "Volk" zu adressieren, als eine notwendige Voraussetzung begreifen muss.
Erfasst von	DIPF \| Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation, Frankfurt am Main (extern)
Update	2024/1