Moral neoestoica alegorizada en El Criticón de Gracián.

Autor/Urheber	López Poza, Sagrario
Institution	Mélanges de la Casa de Velázquez
Titel	Moral neoestoica alegorizada en El Criticón de Gracián.
Quelle	(2013)Infoseite zur Zeitschrift PDF als Volltext kostenfreie Datei
Sprache	spanisch
Dokumenttyp	online; Zeitschriftenaufsatz
Schlagwörter	Baltasar Gracián; El Criticón; Alegoría; Neoestoicismo; Vaenius; Gomberville; Allégorie; Néo-stoïcisme
Abstract	RESUMEN: Criticón, obra de Baltasar Gracián, editada en tres partes (1651, 1653 y 1657) y considerada por la crítica como pieza maestra de su autor y una de las cumbres de la literatura española, ha recibido diversas clasificaciones genéricas, entre las que predominan: novela bizantina y sátira menipea. Este trabajo intenta señalar la importancia de la mezcla de géneros en que su autor la realizó, siguiendo lo que expone en su Agudeza y arte de ingenio (1648) al presentar la «agudeza compuesta fingida» y advierte que, tal como indicaban los censores contemporáneos de la obra, El Criticón ha de concebirse, principalmente, como un manual de Filosofía moral (neoestoica) disimulado mediante el uso de la alegoría para hacerlo agradable y útil. De manera semejante a la fábula, en que mediante un relato ficticio se disimula la función didáctica, la trama argumental de El Criticón encubre bajo los dos protagonistas al sapiens y al stultus de la Filosofía neoestoica y sus aventuras intentan representar el itinerario del hombre que aspira a sabio (desde el difícil inicio como bestia hasta el proficiente aplicado presto a alcanzar la perfección que lo acerca a la felicidad). ; RÉSUMÉ: El Criticón, oeuvre de Baltasar Gracián, éditée en trois parts (1651, 1653 et 1657) et envisagée par la critique comme pièce maîtresse de son auteur et une des cimes de la littérature espagnole, a reçu des divers classifications génériques, parmi lesquels prédominent : romance byzantin et satire ménippée. Ce travail essaie signaler l'importance du mélange de genres en que son auteur l'a réalisé, en suivant ce qu'il expose dans son Agudeza y arte de ingenio (1648) après avoir présenté la «agudeza compuesta fingida» et prévient que, comme les censeurs contemporains de l'oeuvre indiquaient, El Criticón y a de se concevoir, principalement, comme un manuel de Philosophie morale (néo-stoïcien) dissimulé moyennant l'usage de l'allégorie pour le faire plaisant et utile.D'une manière semblable à la fable, dans laquelle au moyen d'un récit fictif la fonction didactique est dissimulée, la trame argumental du Criticón, cache sous les deux protagonistes le sapiens et le stultus de la Philosophie néo-stoïcien et ses aventures essaient représenter l'itinéraire de l'homme qu'aspire à savant (depuis le difficile début comme bête jusqu'au proficiente appliqué prête à obtenir la perfection qui le rapproche à la félicité).
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