La configuración de una voz: la ética de la educación frente a la construcción de pensamiento ; The configuration of a voice: the ethics of Education and the Construction of thought.

Autor/Urheber	Marulanda Navia, Ana Milena; Quintero Torres, Martha Lucía
Institution	Universidad de San Buenaventura - Cali; Documento USB; Documentos USB; Cali
Titel	La configuración de una voz: la ética de la educación frente a la construcción de pensamiento ; The configuration of a voice: the ethics of Education and the Construction of thought.
Quelle	In: Revista Ciencias Humanas;Vol. 9, No 1. Julio-diciembre 2012; Revista Ciencias Humanas ; Cali, Hemeroteca 3er. piso ; Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura ; Universidad de San Buenaventura - Cali ; GADAMER, Georg. (1999). Mito y razón. Barcelona: Paidós. GARCÍA CANCLINI, Néstor (2005). Todos tienen cultura: ¿quiénes pueden desarrollarla? Conferencia para el Seminario sobre Cultura y Desarrollo, en el Banco Interamericano del Desarrollo. Washington. KANT, Emmanuel. (2000). Filosofía de la historia, Madrid: Fondo de Cultura Económica. LAING, Ronald. (1977). La política de la experiencia. El ave del paraíso. Barcelona: Editorial Grijalbo. MORÍN, Edgar. (1999) Tierra patria. Buenos Aires: editorial Nueva Visión. TOURAINE, Alain (2006). "Entrevista a Alain Touraine". Por Judith Casals Cervós. Periodista. En: Cuadernos de Pedagogía. Nº. 354. Febrero 2006. http://es.scribd.com/doc/51440944/entrevista-alain-touraine ZEMELMAN, Hugo (2003). Los horizontes de la razón II. Historia y necesidad de utopía. Barcelona: editorial Anthropos. _________ (2011). Conocimiento y sujetos sociales. Contribución al estudio del presente. La Paz: III-cab. _________ (s.f). Pensar teórico y pensar epistémico: los retos de las ciencias sociales latinoamericanas. Instituto pensamiento y cultura en América México: A.C "Enseñar a pensar".(2012) PDF als Volltext kostenfreie Datei
Sprache	spanisch
Dokumenttyp	online; Zeitschriftenaufsatz
Schlagwörter	Educación; Ética; Conciencia; Comunidad de pensamiento; Comunidad académica; Humanización; Ethics; Consciousness; Community of thought; Academic community; Humanization; Education; Ética educativa; Escolástica
Abstract	The article presents what was the ideology of education in relation to human evolution, recognizing a concrete traffic that takes the breaking of the precedence of the myth to give way to the logos. The work recounts the journey and purpose of the ideals of the paideia, Scholastic and Enlightenment relating the evolution of the notion of autonomy in the development of the school we have today, as the point at which they have come to lead culturally these ideals. In closing, the article proposes the need to call the subject silenced, voiceless, to wake up, because humanity is depersonalized, unilaterally inserted in a functional way, basic, and overcrowded, which is nothing more than an invitation to the development of a conscience to help the man to stand up as a subject. What is symbolized by regaining his voice, is to acquire commitment, have ethics, proposing to humanity a possible way to overcome fears and recognize itselfis scrounged the essence above prejudiced discourses of society. The invitation to be-say-act, is the proposition in the change daring to be being, recognizing the essence of humanity in the everyday, in the apparently simplicity, seeing itself in its statements of being and doing. To the extent that dares to be what it naturally is and dares to act in accordance with what it felt and known, possibilities that become the road of construction as opposed to the way of reproduction, reproduction caused by product of fear to be prejudice, stigma and/or discrimination. ; Este artículo presenta lo que fue el ideario de la educación en relación con el progreso humano y describe el tránsito recorrido entre la ruptura de la primacía del mito y la preponderancia del logos. El trabajo hace un recuento de los ideales de la paideia, la Escolástica y la Ilustración y relaciona el desarrollo de la noción de autonomía con el avance de la escuela de hoy, como el punto en el que convergen culturalmente estos ideales. En el cierre se propone la urgencia de convocar al sujeto acallado y sin voz a despertar, pues la humanidad se halla despersonalizada e insertada unilateralmente en una manera funcional, básica y masificada. Ello no es más que una invitación al desarrollo de una conciencia que ayude al hombre a erguirse como sujeto y recobre su voz. Es obrar con ética proponer como camino posible a la humanidad superar los miedos, reconocerse a sí misma y agenciar su esencia por encima de los discursos prejuiciados de la sociedad. La invitación a ser-decir-actuar, es atreverse a ser siendo y explorar la esencia de humanidad en lo cotidiano, en lo aparentemente simple; es verse a sí misma en sus enunciados de ser y de hacer. En la medida en que se atreve a ser lo que naturalmente se es y a actuar acorde con lo que se siente y se sabe, fragua oportunidades que se convierten en el camino de construcción en contraposición al camino de la reproducción, ocasionada esta por un temor producto del prejuicio, la estigmatización y la discriminación. ; Universidad de San Buenaventura - Cali
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