Ethik-Unterricht in den neuen Bundesländern. Zum Verhältnis von Religion, Staat und Gesellschaft in Deutschland.

Autor/in	Spohn, Willfried
Titel	Ethik-Unterricht in den neuen Bundesländern. Zum Verhältnis von Religion, Staat und Gesellschaft in Deutschland. Gefälligkeitsübersetzung: Ethics lessons in the new Bundesländer. The relationship between religion, the state and society in Germany.
Quelle	Aus: Politik, Religion und Gemeinschaft. Die kulturelle Konstruktion von Sinn. Baden-Baden: Nomos Verl.-Ges. (2005) S. 202-215Verfügbarkeit
Reihe	Die kulturelle Konstruktion von Gemeinschaften im Modernisierungsprozeß. 10
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	gedruckt; Sammelwerksbeitrag
ISBN	3-8329-1127-8
Schlagwörter	Sinn; Gesellschaft; Interkulturelle Bildung; Säkularisierung; Ethikunterricht; Ethische Erziehung; Pluralismus; Staat; Religion; Religiosität; Konvention; Brandenburg; Deutschland; Deutschland-Östliche Länder
Abstract	Der Autor beschäftigt sich mit dem Konflikt um das in Brandenburg existierende Schulfach Lebensgestaltung - Ethik - Religionskunde (L-E-R) als symptomatisch für das Verhältnis von Religion und Staat unter den Bedingungen fortschreitender Säkularisierung in der modernen Gesellschaft. Er legt den Schwerpunkt auf die besonderen Ausformungen in den postkommunistischen neuen Bundesländern. Nach einem historischen Abriss über die spezifischen Prozesse der Religionsentwicklung und Säkularisierung im 19. und 20. Jahrhundert charakterisiert er anschließend das Brandenburger Modell L-E-R in seinem religions- und gesellschaftspolitischen Umfeld. Er gelangt zu der Schlussfolgerung, dass religiöse Sinnfindung in modernen Gesellschaften nur noch bedingt in den tradierten kirchlichen Bahnen stattfindet. Die Schule kann unter den Bedingungen fortschreitender religiöser und säkularer Pluralisierung immer weniger ein Ort staatlich abgesicherter konventioneller Moralbildung in Form des konfessionellen Religionsunterrichts sein. An die Stelle einer konventionell-konfessionellen und konventionell-aufklärerischen Wertevermittlung sollte an den Schulen vielmehr ein reflexiv-postkonventionelles interreligiöses und interkulturelles Lernen im Sinne des L-E-R-Unterrichts treten. (ICF).
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2006/4