Erfahrung, Medium, Mysterium. Studien zur medialen Technik in bildungstheoretischer Absicht.

Autor/in	Mayer, Ralf
Titel	Erfahrung, Medium, Mysterium. Studien zur medialen Technik in bildungstheoretischer Absicht.
Quelle	Paderborn u.a.: Schöningh (2011), 499 S.Verfügbarkeit Teilw. zugl.: Darmstadt, Techn. Univ., Diss., 2009.
Reihe	Theorieforum Pädagogik. 3
Beigaben	Literatur- und URL-Angaben S. [469]-499
Zusatzinformation	Inhaltsverzeichnis
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	gedruckt; Monographie
ISBN	3-506-77061-6; 978-3-506-77061-5
Schlagwörter	Bildung; Bildungsbegriff; Bildungstheorie; Erfahrung; Begriff; Ich; Subjektivität; Digitale Medien; Elektronische Medien; Medien; Medientheorie; Interaktion; Kybernetik; Virtuelle Realität; Medientechnik; Erkenntnistheorie; Reflexion (Phil); Subjekt (Phil); Verantwortung; Mythos; Philosophie; Definition; Fremdes; Hochschulschrift; Objekt; Symbol; Technik; Vernetzung; Information; Informationstheorie; Adorno, Theodor W.; Foucault, Michel; Kittler, Friedrich Adolf; Luhmann, Niklas
Abstract	Die vorliegenden Studien richten ihr Augenmerk auf die gesteigerte Relevanz von Formen technischer Medialität gerade für solche Subjektivierungsprozesse, die konventionell mit dem Bildungsbegriff in Beziehung gebracht wurden. Dabei wird der These eines immanenten Verhältnisses zwischen dem Medien-, Erfahrungs- und Bildungsbegriff in Form elementarer Suchbewegungen nachgegangen. Während der Medienbegriff die unhintergehbare Gestaltungs- wie Vermittlungsperspektive menschlichen Daseins artikuliert, reflektiert der Bildungsbegriff insofern die Auflösung unmittelbarer Zugriffsmöglichkeiten auf Selbst und Welt. Bildung markiert nicht allein reflexive Bewegungen, die der medialen Formierung des Subjekts nachgehen. Sie fragt zudem nach den Schnittstellen, an denen der Mensch die medial geführte Selbstformierung gerade riskiert. Sie fahndet nach verletzlichen Konstellationen, in denen die Verflechtung von Medien und Macht an ihre Zerbrechlichkeit gemahnt wird. Bildung beschreibt insofern ein spezifisches Verhalten zum Raum symbolischer Unterscheidungen. Sie ist damit nicht in diesem Raum festzulegen, sondern 'bestimmt' sich im Verhältnis dazu. Sie bezieht sich auf die Möglichkeit einer Erfahrung, die, angesichts der Unmöglichkeit, sie jenseits einer von Medialität durchkreuzten Position zu artikulieren, selbst stets zu problematisierende Interpretationen hervorbringt. (DIPF/Orig.).
Erfasst von	DIPF \| Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation, Frankfurt am Main
Update	2011/3